僧侶的　 いま・ここ

業を修めると書いて、修業。
学芸を習い修めるのが、修業。
一事を究めようと、一事に秀でようと、修練を重ねる。
和菓子職人になるための修業、小説家になるための文章修業。
習得がすめば、その修業は卒業できる。


行を修めると書いて、修行。
仏道や武道を修めるのが、修行。
一つ一つの行いを丁寧に修めていくのが、修行。
お寺で坐禅修行、技を極めたものが道場を巡って武者修行。
心掛け次第で、どこまでも深めていける。



鈴木正三が、弟子の恵中に示した。｢修行とは、我を尽くす事なり｣


「我を尽くす」とは？
自分の為に、懸命に励む事のように思うけど・・・
頑張っている俺には、褒められたい俺がいる。
努力している私には、認めて欲しい私がいる。
頑張りや努力のそばに、他人と比べる自分が顔を出す。
隣りを横目で覗く事でしか、自分を確認できない。




止むにやまれぬ思いから、禅門に飛び込んだあの日、お師匠様からこんな教えをいただいた。
｢いま・ここ・一所懸命｣　｢他人と自分を比較する事をやめなさい｣と。




慙愧に耐えないけれども・・・
我を尽くすとは、自分という塊に拘泥しない事。




我を尽くす時、実は、我ならざるものはない。




いま・ここに、全てがあった。






記事の続き

夕方、かったるそうにレジを打つ３０前の店員。
小銭を取り出すのに手間取っている老婆に、小さく吐き捨てた。
｢うぜぇ、早くしろよ｣
１時間なんぼの仕事にさえ、プライドが持てないのか？
こんな店員を雇い、使いまわして捨てるのも、これもまた、雇われの店長。




｢母子家庭になったおかげで、市営住宅にも入れたし、手当ても結構、貰えるの｣と、カウンターで、寿司をほおばりながら語る女。
｢５年前に離婚届けをだしてさ、でも、実は、・・・ずっと、旦那と暮らしてるのよ、凄いでしょ。だって、こんな時代、真面目にやったら、貯金もできないわよ。
子供？いるわ。小学生と中学生の二人の息子｣

利権目当ての偽装離婚。
その親の背中は、どんなふうに、子供に映るのだろうか？
くすねた金じゃあ、うまい酒は飲めやしない。




大きなバイクを買っても、任意保険に入らない理由は、｢金がないから｣
高級車を転がしても、娘の保育料を払わぬ親。
ブランド物のバッグを持つために、「援助」を求める女。


そりゃあ、いい物はいい。でも、本当はどうなのか？
消費による自己実現。晦まされた人の価値。
自由とはお金の事かい？




道元禅師は、他にも己という字をつけ、他己＜たこ＞と現した。
自分と他人ではなく、自己と他己。
自分と他人の二つではなく、己ひとつ。
ふたつの対立の世界ではなく、へだてのないひとつの世界。
己ひとつの世界だよ、と。


自分の物は俺の物、他人の物も俺の物とするのは、蛸野郎の論理。


他己、それは、他もまた己にほかならぬ事。
自己とは、自分に現れた己であり、他己とは、他に現れた己の事。
つまり、すべてが己。



己ひとつが解れば、老婆が己の姿と重なるだろう。

己ひとつが解れば、世間を騙す事は、己自身を騙す事に気付くだろう。

己ひとつが解れば、この命もその金も、預かり物だと知るだろう。




己ひとつの世界だからこそ・・・愛おしいのだ。










記事の続き

先日、5歳になる姪にこんな事を質問されました。
「世界で一番、偉い人ってだれかな？」と。

どうでしょうか？
皆さんは、この世で、一番偉い人って誰だと思いますか？

政治家や弁護士、そして、お医者さん。そんな風に、ステータスとされる職業に就いている方を思い浮かべるかもしれません。
けれど、その職業や地位が偉いのか？その人が偉いのか？

また、そんな地位や肩書きよりも、もっと端的に、預金通帳の残高が多い人、或いは、財をなした人が偉いのだと、答える方もいるでしょう。
お金のあるなしだけで、人生の勝ち負けが決まってしまう、そんな時代でもあります。
お金は大切だけれども、お金が偉いのか、その人が偉いのか・・

私は、姪に逆に問いかけました。
「えりちゃんなら、誰だと思う？」
パパやママと答えるかなと思いましたが・・・
もし、法慧ちゃんと答えるなら、おもちゃでも買ってあげようと思っていましたが、その答えは「アンパンマン」でした。

予想外の答えに驚き、熱があるのかと彼女の額に手をやりながら、
「なんで、アンパンマンなの？」と尋ねてみました。

「だってね、アンパンマンって、すごくやさしいでしょ。
悪い事するバイキンマンをやっつけて、とっても強いし。
それに、おなかのすいた人には、自分の顔を食べさせちゃうんだよ。
だから、とっても偉いなって思うの」

と、そう語る彼女は真剣で、熱もありませんでした。

私は、アンパンマンを子供の漫画としか思っていませんでしたが、彼女なりに5年間生きてきて、この世で一番偉いのはアンパンマン、と答えるのには、何か根拠があるのだろうと調べてみることにしました。

アンパンマンの作者、やなせたかしさんは、皆さんご存じの歌『手のひらを太陽に』の作詞者でもあります。
やなせさんは、ご自身の生い立ちや戦争の体験をもとに、アンパンマンに、本当の正義とは何か、という思いをぶつけていたのだと知りました。

我が身を捨てる、我が身を献じる心なくして正義は行われないという思いから、アンパンで出来た顔が、欠けたり濡れたりするとその力を失うという弱点がありながらも、溺れそうな人を見れば、ためらわずに水に飛び込み、ひもじい思いをしている人をみれば、アンパンマンが自らの顔をちぎり食べさせる事によって、人を救うという姿を描いています。

アンパンマンは、再生可能な顔を持つから、そんな事ができるのだ、と見る人もいるでしょう。現実にはありえないよ、と言う人もいるでしょう。
しかし、その道を歩むと決めた者にとっては、いくら挫折したとしても、たとえ、志半ばで倒れたとしても、やはり、それを貫かないではいられないと思うのです。

やなせさんは、この作品を通して、何のために生まれて、何のために生きるのかを問い続けています。あなたは、何のために生まれて、何のために生きるのか？

彼女がアンパンマンを偉いと感じたのも、やなせさんの願いに響いたからでしょう。

お釈迦さまは、このようにおっしゃっています。
「人は、地位や生まれ、姿によって、偉いのではない。
その人の行いによって、賤しい人ともなれば、偉い人ともなる。」

その人の行いによって、決まる。

では、その行いとは、なんでしょうか？
やなせさんの言葉を借りれば、何のために生まれて、何のために生きるのかの答えこそが、行いであります。

そして、行いとは夢であり、誓いであり、願いである。
すなわち、人生とは、夢を生きることであり、誓願を生きることだと言えます。

地位や名誉や、お金があるかないか、は結果です。
結果のみを見ることより、むしろ、今どのような夢や誓願を抱いて生きているのかを、問わなければならない。

今年の夏、ある経営コンサルタントの方とお会いするご縁がありました。
名刺を交換した直後、いきなり、彼がこんな事をいいました。

「この鞄の中に3億円があります。
これをあなたに差し上げると申し出たら、どのようにお使いになりますか？」

私は、「坐禅堂を建てます」と、即答いたしました。

私は、二十歳の頃、大切な方との別れがありました。
それが契機になり、禅の世界にひかれていきました。
はじめて訪れたお寺に、坐禅堂がありました。
そのお寺の方丈様は、共に、坐る事を許してくださいました。

結果、そのご縁で頭を剃る事にもなりました。
あの頃の私と同じ人のためにも、坐禅堂を作り、共に坐る場を作りたいと願っております。

結局、3億円はいただきませんでしたが、彼は笑いながらいいました。

「この質問を経営者の方々にしますが、多くの方が貯金をする、と答えます。
貯金をして、しばらく使い道を考えます、と。
慎重になるのは結構ですが、でもそれはちょっと違うな、と思うのです。
今、本当に夢を生きていれば、正しい願いを生きていれば、答えられるはずです」

夢や誓願を生きるとき、仏教徒として忘れてはならない誓いがあります。

一切の悪いことは誓っていたしません。
一切の良いことを誓っていたします。
すべての人のため、社会に尽くすことを誓います。

この誓願の原点は、すなわち、南無帰依仏であります。
仏に帰依すると信じたときに、我が仏である、と気づいた時、自ずとこの誓願が体に表れてくる。
人のため、世のために、この身を尽くさないでおられない。

それは、叱られたくないから、捕まりたくないから悪いことをしない、というものではありません。また、褒められたから、他人に良く思われたいからいいことをする、のでもありません。

泥棒は、盗めば泥棒です。
警察に捕まらなくとも、検察に起訴されなくても、裁判で実刑を受けなくても、盗めばそれは泥棒です。そんな世間の取り決めややりとりではない。

でも、難しくはない。
アンパンマンにも出来るし、５歳の女の子にも、その尊さは理解する事ができる。

だからこそ、共に、南無帰依佛と手をあわせ、この誓願を持って、本当の偉い人となる歩みをいたしましょう。

一切の悪いことは誓っていたしません。
一切の良いことを誓っていたします。
すべての人のため、社会に尽くすことを誓います。



ご清聴ありがとうございました。







記事の続き