僧侶的　 いま・ここ

お釈迦さまが皇太子としてお城にいた時、季節ごとの宮殿を与えられ、多くの美女に囲まれて、毎日を過ごしていたと伝えられております。
その裕福な暮らしは、現在の日本と似ているとも言えるでしょう。

ある日、お釈迦さま供の者を連れて、東門から出ようとした時、腰が曲がり、杖にすがってよろけ歩く者の姿を見ました・・・
「あれは何か？」と、お釈迦さまは、従者に尋ねました。
「老人であります」と、従者は答えました。
「老人とは何か？」
「はい、人は、誰でも年を取るとあのような姿になります」
「従者よ、お前も老人になるのか？」
「はい、さようでございます」
「この私もやがては老人になるのか？」
「はい、さようでございます」

ある日、南門から出ようとした時、病に苦しむ者の姿を見ました・・・
「あれは何か？」
「病人であります」
「病人とは何か？」
「はい、人は、誰でも病にかかるとあのような姿になります」
「従者よ、お前も病人になるのか？」
「はい、さようでございます」
「この私もやがては病人になるのか？」
「はい、さようでございます」

ある日、西門から出ようとした時、葬送の列に会いました・・・
「あれは何か？」
「死人であります」
「死人とは何か？」
「はい、人は、誰でも命が尽きるととあのような姿になります」
「従者よ、お前も死人になるのか？」
「はい、さようでございます」
「この私もやがては死人になるのか？」
「はい、さようでございます」

ある日、北門から出ようとした時、道を求めて托鉢をする修行者の姿に会いました・・・
「あれは何か？」
「沙門であります」
「沙門とは何か？」
「はい、人は、この世の不条理さに気付いた時、己を捨て真実のいのちの在りかを探すものです」
「従者よ、お前も沙門になるのか？」
「いいえ、これは、選ばれし者のいばらの道でございます」
「この私もやがては沙門になるのか？」
「・・・・・」

この東西南北の門のくだりを、四門出遊といいます。
お釈迦さまのご出家の因縁のひとつであります。

生老病死の苦しみは、いつの時代においても、人が人として生きる限り不変のものです。なぜなら、時代は遷り変わっても、人間の本質は、変わらないから。一日生きれば、一日老いるし、転べば痛いものです。

お釈迦さまは、私たちと全く同じものを見ました。
その全く同じものを見て、真実の生き方を求められました。
何、不自由ない暮らしの中で・・・
他者の悲しみを我が悲しみとして・・・
この世の苦しみを我が苦しみとして・・・

私たちは、本当に大切な人の死でさえ、思い出という美しい言葉ひとつで解決をはかり、その真実から眼をそらしているのかもしれません。
本当は、大切な人のその最後の姿から、感じ取る事や学び取る事をしなければならないのに。



今回の旅で・・・
お釈迦さまの教えを学ぶだけでなく、そのご生涯を学ぶ事によって、より信仰を深め、智慧と安心、そして、生きる勇気を得られるのだと強く確信いたしました。


三衣一鉢のみを持し、樹下石上に横たわる。
裸足でこの道を歩き、その欲をほしいままにせず。

お釈迦さまのご生涯を思うとき、私は僧侶だと言えなくなります。
しかし、親しく親しくこの道を慕う者として、この教えとご生涯を伝えていきたい、と希っております。